Замещающее родительство — это когда взрослый воспитывает чужого ребёнка-сироту или ребёнка, которого забрали от родных родителей. Сейчас биологическое сиротство (когда родители умерли) встречается редко — всего в 10% случаев. В 90% случаев это социальное сиротство: родителей лишили прав, и ребёнка изъяли из семьи. Замещающими родителями могут быть родственники (бабушки, дедушки, дяди, тёти) или совсем чужие люди. Но мачехи и отчимы, усыновившие детей супругов, в эту категорию не входят.
В России существуют три юридические формы семейного устройства детей-сирот. Раньше, в советское время и 1990-е годы, основными были усыновление и безвозмездная опека. При усыновлении чужой ребёнок становился как родной: меняли документы, сохраняли тайну усыновления. Опеку чаще оформляли родственники, которые получали небольшую помощь от государства и воспитывали ребёнка до 18 лет. В обоих случаях отношения обычно сохранялись на всю жизнь.
В 1995 году появилась новая форма — возмездная опека, или «приемная семья», когда за воспитание детей платят. Приёмными родителями чаще становятся люди, не связанные с ребёнком родством. С 2000-х годов государство активно поддерживает эту форму: за 25 лет число приёмных семей выросло почти в 100 раз, и теперь это один из основных способов устройства детей-сирот. Главная цель — сократить число детей в детских домах. Общество воспринимает это позитивно, ведь дети в семьях лучше адаптируются к жизни, чем выпускники детских домов.
Но развитие приёмных семей создало новые вызовы и вопросы для социологов.
Во-первых, возникло противоречие между старыми и новыми представлениями о замещающем родительстве. Раньше в обществе считалось правильным усыновлять ребёнка и относиться к нему как к родному — это отношения на всю жизнь. Приёмная семья работает иначе: срок родительства указан в договоре, и после его окончания люди формально ничего не должны друг другу. Конечно, отношения могут продолжиться, но юридически всё менее определённо. Появляются вопросы: как люди понимают такое родительство? Как они описывают свои отношения до и после окончания договора? Как меняется их представление о себе? Можно ли говорить о «профессиональном родительстве», когда семья постоянно берёт детей, успешно их воспитывает, а выплаты становятся главным доходом?
Во-вторых, существуют негативные стереотипы о замещающих семьях. С одной стороны, детей-сирот часто описывают как опасных, травмированных, неблагополучных. С другой — взрослых, берущих детей в приёмные семьи, нередко считают меркантильными («берут ради денег») или использующими детей ради выгоды. Эти стереотипы влияют на отношение окружающих, школы и специалистов к замещающим семьям, а также на самоощущение детей и родителей. Стигма мешает и привлечению новых приёмных родителей. Поэтому важно понять, как она устроена, кто её поддерживает и как с ней бороться.
В-третьих, региональные различия сильно влияют на замещающее родительство. В разных регионах по-разному устроена работа органов опеки, системы поддержки семей, психологической помощи, взаимодействие со школами и больницами. Исследования показывают: в одних регионах приёмная семья стала нормой и распространённой формой заботы о детях, а в других используется редко.
Итак, социологические исследования замещающего родительства помогают увидеть сложную картину изменений — не только в этой сфере, но и в более широких представлениях общества о семье, родстве и заботе.
В России существуют три юридические формы семейного устройства детей-сирот. Раньше, в советское время и 1990-е годы, основными были усыновление и безвозмездная опека. При усыновлении чужой ребёнок становился как родной: меняли документы, сохраняли тайну усыновления. Опеку чаще оформляли родственники, которые получали небольшую помощь от государства и воспитывали ребёнка до 18 лет. В обоих случаях отношения обычно сохранялись на всю жизнь.
В 1995 году появилась новая форма — возмездная опека, или «приемная семья», когда за воспитание детей платят. Приёмными родителями чаще становятся люди, не связанные с ребёнком родством. С 2000-х годов государство активно поддерживает эту форму: за 25 лет число приёмных семей выросло почти в 100 раз, и теперь это один из основных способов устройства детей-сирот. Главная цель — сократить число детей в детских домах. Общество воспринимает это позитивно, ведь дети в семьях лучше адаптируются к жизни, чем выпускники детских домов.
Но развитие приёмных семей создало новые вызовы и вопросы для социологов.
Во-первых, возникло противоречие между старыми и новыми представлениями о замещающем родительстве. Раньше в обществе считалось правильным усыновлять ребёнка и относиться к нему как к родному — это отношения на всю жизнь. Приёмная семья работает иначе: срок родительства указан в договоре, и после его окончания люди формально ничего не должны друг другу. Конечно, отношения могут продолжиться, но юридически всё менее определённо. Появляются вопросы: как люди понимают такое родительство? Как они описывают свои отношения до и после окончания договора? Как меняется их представление о себе? Можно ли говорить о «профессиональном родительстве», когда семья постоянно берёт детей, успешно их воспитывает, а выплаты становятся главным доходом?
Во-вторых, существуют негативные стереотипы о замещающих семьях. С одной стороны, детей-сирот часто описывают как опасных, травмированных, неблагополучных. С другой — взрослых, берущих детей в приёмные семьи, нередко считают меркантильными («берут ради денег») или использующими детей ради выгоды. Эти стереотипы влияют на отношение окружающих, школы и специалистов к замещающим семьям, а также на самоощущение детей и родителей. Стигма мешает и привлечению новых приёмных родителей. Поэтому важно понять, как она устроена, кто её поддерживает и как с ней бороться.
В-третьих, региональные различия сильно влияют на замещающее родительство. В разных регионах по-разному устроена работа органов опеки, системы поддержки семей, психологической помощи, взаимодействие со школами и больницами. Исследования показывают: в одних регионах приёмная семья стала нормой и распространённой формой заботы о детях, а в других используется редко.
Итак, социологические исследования замещающего родительства помогают увидеть сложную картину изменений — не только в этой сфере, но и в более широких представлениях общества о семье, родстве и заботе.
